1. Фон Сохранение секретности, особенно в военное время, жизненно важно для национальной безопасности...

Фон

Сохранение секретности, особенно в военное время, жизненно важно для национальной безопасности каждой страны. Осуществление этого на родине во время Второй мировой войны было одной из задач Управления военной информации. Офис создал агитационные плакаты, которые предупреждали американских граждан о присутствии вражеских шпионов и диверсантов, скрывающихся под поверхностью американского общества. На поле битвы поддержание военной тайны выходило далеко за рамки плакатных кампаний, поскольку это было необходимо для победы, а взлом кодов противника был необходим, чтобы получить преимущество и сократить войну. Возможность отправлять и получать коды без риска расшифровки передачи противником была наиболее желательным конечным результатом военной тайны. Эта возможность, однако, часто требовала нескольких часов шифрования и дешифрования кода для обеспечения максимальной безопасности сообщения. Во время Второй мировой войны Корпус морской пехоты США, стремясь найти более быстрые и более безопасные способы отправки и получения кода, завербовал Навахо в качестве «сторонников кода».

Филипп Джонстон был инициатором программы Корпуса морской пехоты по привлечению и обучению навахо в качестве посланников. Хотя Джонстон не был навахо, он вырос в резервации навахо как сын миссионера и познакомился с людьми и их языком. Джонстон был также ветераном Первой мировой войны и знал о желании военных отправлять и получать сообщения в неразрушимом коде. Согласно интервью Джонстона, изданному в 1970 году, и статье, которую он написал под названием «Индийский жаргон победил в наших битвах», он натолкнулся на идею привлечения Навахоса в качестве связистов в начале 1942 года, когда он читал в газете историю об использовании Армией нескольких коренных американцев во время обучения. маневры с бронетанковой дивизией в Луизиане. В статье говорится, что армия включала коренных американцев во время этих маневров на основе опыта канадской армии в Первой мировой войне, когда коренные американцы действовали в качестве сигнальщиков против немцев, чтобы отправлять безопасные сообщения о нехватке поставок или боеприпасов.

Однако программе армии никогда не уделялось приоритетного внимания, которое Корпус морской пехоты США присвоил идее Джонстона в 1942 году. По словам Джонстона, на следующий день после прочтения этой статьи он отправился в военно-морской офис в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, и рассказал им. история. Полагая, что у него есть возможности, офис отправил Джонстона в штаб-квартиру Одиннадцатого военно-морского округа в Сан-Диего, который был убежден, что если идея Джонстона может быть реализована, это будет «изумительно», и отправил Джонстона в лагерь Эллиотта в Сан-Диего, чтобы познакомьтесь с майором Джеймсом Э. Джонсом. Джонстону потребовалось некоторое время, чтобы убедить майора Джонса в возможности использования кода коренных американцев, но после того, как Джонстон произнес несколько слов навахо расстроенному майору, Джонс решил испытать идею Джонстона на пробной версии с настоящими навахо. В течение двух недель Джонстон собрал четырех навахо в районе Лос-Анджелеса и договорился встретиться с майором Джонсом в лагере Эллиотта 27 февраля 1942 года, демонстрация должна была состояться на следующий день.

Перед прибытием в лагерь Эллиот Джонстон отправил предварительный отчет майору Джонсу и генерал-майору Клейтону Б. Фогелю, командующему десантным корпусом Тихоокеанского флота, в котором объяснялось множество причин, по которым он считал, что навахо предлагал лучшее возможность найма в качестве связистов. В отчет было включено описание собственных знаний Джонстона о навахо, приобретенных благодаря его детскому опыту, общая справочная информация о статусе коренных американцев, которая давала статистические данные о населении, и конкретное объяснение потенциала языка навахо как военного кодекса. В нем подчеркивалась сложность языка навахо и тот факт, что он в основном оставался «неписаным», потому что алфавит или другие символы чисто родного происхождения »не существовали, за исключением адаптаций американских ученых, антропологов и отцов-францисканцев, которые составил словарь навахо. Кроме того, в отчете отмечалось, что языки коренных индейских племен настолько сильно различались, что одна группа коренных американцев не могла понять язык другого.

В предложении Джонстона также говорилось о том, что беглость в чтении навахо может быть получена только теми «людьми, которые впервые получили высшее образование на английском языке и которые, в свою очередь, глубоко изучили навахо как в устной, так и в письменной форме». Помимо себя, Джонстон утверждал, что очень немногие люди в мире могут понимать язык навахо. В заключении доклада Джонстона были рекомендованы племена навахо, сиу, чиппева и пима-папаго, которые были доступны для вербовки в зависимости от численности их населения. Из-за глубокого знания Джонстоном резервации навахо, его жителей и языка навахо, а также из-за того, что навахо имело наибольшее население коренных американцев, он считал, что они предлагают наилучшую возможность для вербовки. Джонстон думал, что уединение племени сделало навахо культурно и лингвистически независимым народом по сравнению с другими местными группами. Заповедник Навахо, который был расположен в основном в Аризоне, но включал в себя части штата Нью-Мексико, Юта и Колорадо, насчитывал 25 000 квадратных миль изолированных и малонаселенных земель, которые были в основном недоступны из-за незастроенных дорог и троп. Джонстон также полагал, что многим навахо дали образование, которое адекватно подготовило их к работе вне традиционного образа жизни. В годы до 1942 года дети из племени навахо посещали государственные школы в резервации, которые преподавали грамматику английского языка. Многие из них также посещали школы за пределами резервации, в которых преподавали искусство и ремесла местных жителей и предлагали занятия по профессиям и профессиям. При надлежащем обучении Джонстон был уверен, что Навахо, которые соответствуют возрасту и требованиям к образованию для военной службы, можно научить передавать сообщения на их родном языке.

28 февраля 1942 года четыре навахо помогли Джонстону продемонстрировать его идею. Перед демонстрацией генерал Фогель установил телефонную связь между двумя офисами и выписал шесть сообщений, типичных для отправленных во время боя. Одно из этих сообщений гласило: «Враг должен был атаковать танк и пикирующий бомбардировщик на рассвете». Навахо удалось передать сообщение почти дословно: «Вражеский танковый пикирующий бомбардировщик должен был атаковать сегодня утром». Остальные сообщения были переведены с аналогичным мастерством, что должным образом впечатлило генерала Фогеля. Неделю спустя, 6 марта 1942 года, Фогель написал письмо коменданту корпуса морской пехоты США, рекомендовав первоначальный набор двухсот навахо для корпуса амфибии Тихоокеанского флота. Письмо является частью этой статьи.

После подробного описания характера демонстрации и ее успеха Фогель в своем письме обрисовал в общих чертах преимущества предложения Джонстона. Фогель отметил, что диалект навахо считался «совершенно неразборчивым» для других племен, и что считалось, что только двадцать восемь американцев обладают более чем поверхностным знанием языка. Кроме того, Фогель отметил, что, по словам Джонстона, племя навахо было единственным племенем, в которое еще не проникли немцы, изображающие из себя студентов, арт-дилеров и антропологов, для изучения различных племенных диалектов американских индейцев. Интересно, что этот момент должен был стать несколько спорным, поскольку сторонники кодов никогда не размещались на европейском фронте, а операции Корпуса морской пехоты были в основном расположены на Тихоокеанском театре. Но, тем не менее, в заявлении были раскрыты приоритеты Фогеля и военных в целом - сохранять в своих сообщениях максимальную секретность и безопасность.

Хотя письмо Фогеля было твердо поддержано, оно тем не менее содержало намеки на некоторые из проблем, которые будут беспокоить проект по мере его развития. По словам Фогеля, перед демонстрацией демонстрантам навахо было предоставлено несколько минут для «импровизации» слов военной терминологии, которых нет в словаре навахо. Хотя сама демонстрация была успешной, в течение следующего года разработка последовательного и универсально применимого кодекса навахо для бесчисленных военных терминов окажется серьезным препятствием. На основании заверений Джонстона Фогель также заявил, что для проекта можно найти тысячу навахо с необходимой квалификацией. Однако когда программа в конечном итоге расширилась, оправдать такие ожидания оказалось трудно.

Хотя эти проблемы не должны были проявиться в течение некоторого времени, другие нашли более непосредственные причины для возражения. Один полковник заявил, что предполагаемое основное преимущество сторонников кода над зашифрованной системой - скорость - на самом деле было мало пользы, потому что в полевых ситуациях, когда скорость была существенной, сообщения обычно отправлялись дословно без кода, потому что противник не успеваешь их перехватить и ответить. Полковник также неохотно поддержал предложение, которое «боролось бы с руководящими офицерами в зависимости от переводимого приказа» на языке, который они сами не могли понять.

Несмотря на эти возражения, был утвержден первоначальный набор лиц, говорящих по кодам, с условием, что навахо отвечают обычно требуемым требованиям для зачисления, проходят ту же семинедельную подготовку, что и любой другой новобранец, и соответствуют строгим лингвистическим квалификациям по английскому языку и квалификациям навахо. не легко достигается. 5 мая 1942 года первые 29 навахо прибыли в склад новобранцев в Сан-Диего, штат Калифорния, для прохождения базовой подготовки, где они обучались стандартным военным процедурам и использованию оружия. После этого они переехали в учебный центр морской пехоты флота в Кэмп Эллиотт, где прошли специальные курсы по передаче сообщений и обучению работе с радио.

Именно в Лагере Эллиотт первые новобранцы вместе с персоналом связи разработали первый код навахо. Этот кодекс состоял из 211 слов, большинство из которых были терминами навахо, которые были наполнены новыми, явно военными значениями, чтобы компенсировать отсутствие военной терминологии в словаре навахо. Например, «истребитель» назывался «да-ха-ти-хи», что в переводе с языка навахо означает «колибри», а «пикирующий бомбардировщик» - «джини», что означает «куриный ястреб». Кроме того, сторонники кода разработали систему, которая обозначала двадцать шесть букв английского алфавита. Например, буква А была «вол-ла-чи», что означает «муравей» на навахо, а буква Е была «дзех», что означает «лось». Слова, которые не были включены в 211 терминов, были написаны с использованием алфавита (см. Рисунок 1 ).

Вскоре навахо продемонстрировали свою способность запоминать код и отправлять сообщения в неблагоприятных условиях, подобных военным действиям, успешно передавая код с самолетов, танков или быстро движущихся позиций. Программа была признана настолько успешной, что 20 июля 1942 года было рекомендовано еще двести Навахо для вербовки в качестве посланников. Это побудило Филиппа Джонстона предложить свои услуги в качестве сержанта, чтобы помочь в разработке программы шифрования кода. 2 октября 1942 года Джонстон поступил на военную службу и начал обучение в своем первом классе в ноябре, а оставшуюся часть войны потратил на подготовку дополнительных новобранцев навахо. После того, как новобранцы прошли базовый курс подготовки морской пехоты, они приехали в Джонстон для того, что он назвал «чрезвычайно интенсивным» восьминедельным курсом подготовки посланников.

По мере того, как росла программа для написания кода, развивалась и разработка кода. Криптограф, который следил за передачами читателей кода, пришел к выводу, что код может быть взломан, потому что использование алфавита для написания слов, отсутствующих в словаре навахос, дает слишком много повторений. Чтобы облегчить эту проблему, алфавит говорящего на коде вырос с двадцати шести до сорока четырех терминов, создав альтернативы для наиболее часто повторяющихся букв - E, T, A, O, I, N, S, H, R, D, L и U. Например, в дополнение к обозначению «wol-la-chee», что означает «муравей», для A «be-la-sana» и «tse-nihl», что означает «яблоко» и «топор». соответственно, были также обозначены буквой А. Исходные 211 словарных терминов были также расширены до 411.

К апрелю 1943 года дополнительные 200 новобранцев почти завершили свою подготовку, в то время как начальные новобранцы были прикреплены к морским дивизиям в южной части Тихого океана и выполняли функции связи и общие морские обязанности. Корпус морской пехоты к этому времени составил рекомендации дивизий морской пехоты на местах и ​​определил, что эту программу следует продолжать и расширять. Согласно новому предложению, еще 303 навахо должны были набираться на 50 человек в месяц в течение шести месяцев. Однако привлечение дополнительных навахо было непростой задачей, поскольку многие новобранцы не были квалифицированы. Кроме того, тех Навахо, которые добровольно вызвались через Выборочную службу, часто отправляли в другие военные подразделения. Корпус морской пехоты попытался решить эту проблему, сократив свою квоту до двадцати пяти человек в месяц. Он договорился с Избирательной службой о том, чтобы активировать добровольное введение Навахосов, и даже попытался перевести Навахос из армии в корпус морской пехоты, но его цель все еще оставалась недостижимой.

С программой найма и обучения для тех, кто говорит по кодам и сталкивается с трудностями на родине, люди, пишущие код навахо, назначенные в южную часть Тихого океана, добились своего собственного успеха. Официальные записи Корпуса морской пехоты содержат очень мало отчетов о битвах, связанных с носителями кода навахо, ссылаясь на деятельность только на Гуаме, Палау, Окинаве и Иводзиме. Отчеты от Иводзимы, типичные для тех, кто общался с программистами спереди, подчеркивают как ограничения, так и сильные стороны программы. Одним из основных ограничений было вышеупомянутое отсутствие доступных квалифицированных навахо для участия. Во многих офисах, полках и батальонах не было новобранцев, что, конечно, делало невозможным общение в коде между этими офисами и теми, у кого были заклинатели. Рекомендации призвали к резкому увеличению числа призывников. Однако ограниченные успехи в рекрутинге затруднили выполнение этих рекомендаций.

Несмотря на разработку уникальных военных терминов для кода навахо, отсутствие военной терминологии в первоначальном словаре навахо оставалось препятствием, еще одним ограничением, которое стало очевидным в битве при Иводзиме. Поскольку Навахос обучался в разное время и работал в разных местах, развитие определенных диалектов и модифицированных словарей было неизбежным. Как следствие, диалекты были разными среди тех, кто говорил по коду, и наносили ущерб эффективной коммуникации между подразделениями. Чтобы компенсировать эту проблему, офицеры часто обменивали навахо из одного подразделения в другое, пытаясь выдержать, чтобы навахо были «тщательно обучены стандартному военному словарю навахо». Было рекомендовано проводить ежеквартальные учебные занятия, на которых посланники могли просматривать стандартный военный кодекс навахо, а также такие обязанности, как процедуры радиосвязи и радиопередачи, для поддержания высокой степени эффективности.

Однако, несмотря на эти ограничения, общие оценки Иводзимы и других сражений показали, что существует заинтересованность в продолжении развития Навахо как программистов. Основными достоинствами сторонников кода было количество секретности, которую они обеспечивали, и универсальность, с которой они могли быть использованы. По сравнению с другими мессенджерами, Навахо обеспечили ценную линию связи по радио, которая была одновременно безопасной и безошибочной. Капитан Ральф Дж. Стурки в своем отчете о битве при Иводзиме назвал код навахо «самым простым, быстрым и надежным способом», доступным для передачи секретных приказов по радио и телефонным каналам, подверженным прослушиванию телефонных разговоров противника. Капитан Старки также написал, что «полная ценность Говорящих навахо не будет оценена до тех пор, пока Командующий и Посох, которому они служат, не приобретут уверенность в своих силах». Помимо работы в качестве посланников, которые обеспечивали безопасные средства связи, навахо в Иводзиме и других сражениях зарекомендовали себя как отличные морские пехотинцы общего назначения, полезные в различных операциях.

Предполагается, что от 375 до 420 навахо служили в качестве людей, говорящих о коде. Программа для обсуждения кода навахо была высоко засекречена на протяжении всей войны и оставалась таковой до 1968 года. Вернувшись домой на автобусах без парадов или фанфар и поклявшись в секрете о существовании кода, сторонники кода навахо только недавно пробились в популярную культуру и мейнстрим американской истории. В «Законе о соблюдении кодекса», принятом сенатором Джеффом Бингаманом из Нью-Мексико в апреле 2000 года и подписанном 21 декабря 2000 года, содержится призыв к признанию сторонников кодекса навахо. Во время церемонии в Капитолии США 26 июля 2001 года первые 29 солдат получили Золотую медаль Конгресса. Серебряная медаль Конгресса была вручена оставшимся Навахо, которые впоследствии стали квалифицированными специалистами по кодированию. Законодательство сенатора Бингамана было одной из попыток ответить на вопрос о том, как Соединенные Штаты должны документировать и помнить сторонников кодекса навахо.

Документы

Генерал-майор Клейтон Б. Фогель
Рекомендательное письмо

Нажмите, чтобы увеличить

Просмотр страниц: 1 | 2

Национальное управление архивов и документации
Отчеты корпуса морской пехоты США
Группа записей 127

Цитирование статьи

Джевек, Адам и Ли Энн Поттер. «Меморандум о вербовке индейцев навахо». Социальное образование 65, 5 (сентябрь 2001): 262-268.

Похожие

Комментарии